أهل البيت عليهم السلام مصادر حديث أمان الأمة ۱۷ أغسطس ۲۰۱۷ ۳۲۹۰ مشاهدة قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف (في الدين) فإذا خالفتها قبيلة من العرب (يعني في أحكام الله عز وجل) اختلفوا فصاروا حزب ابليس". (1) رواة حديث أمان الأمة من الصحابة 1- أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام. 2- أنس بن مالك. 3- أبو سعيد الخدري. 4- جابر بن عبدالله الأنصاري. 5- أبو موسى. 6- ابن عباس. 7- سلمة بن الأكوع. (2) حديث أمان الأمة بألفاظ أخرى حديث أمان الأمة من الأحاديث المتواترة بألفاظ مختلفة ومتعددة من غير ما تقدم. (3) هذا غاية ما في الوسع من إلزام الامة باتباعهم، وردعها عن مخالفتهم، وما أظن في لغات البشر كلها أدل من هذا الحديث على ذلك. والمراد بأهل بيته هنا مجموعهم من حيث المجموع باعتبار أئمتهم، وليس المراد جميعهم على سبل الاستغراق، لان هذه المنزلة ليست إلا لحجج الله والقوامين بأمره خاصة، بحكم العقل والنقل. وقد اعترف بهذا جماعة من أعلام الجمهور، ففي الصواعق المحرقة لابن حجر: وقال بعضهم: "يحتمل أن المراد بأهل البيت الذين هم أمان، علماؤهم لأنهم الذين يهتدى بهم كالنجوم، والذين اذا فقدوا جاء أهل الأرض من الآيات ما يوعدون" (قال): "وذلك عند نزول المهدي لما يأتي في أحاديثه أن عيسى يصلي خلفه ويقتل الدجال في زمنه، وبعد ذلك تتابع الآيات" (4) إلى آخر كلامه. وذكر في مقام آخر أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما بقاء الناس من بعدهم، قال: بقاء الحمار إذا كسر صلبه". (5) ------------------------------------------------------------------------- (المصادر التي ذكرها الإمام عبد الحسين شرف الدين في كتابه المراجعات: وضعناها باللون الأحمر والتي أضافها آية الله المحقق الشيخ حسين الراضي خلال تحقيقه للكتاب: وضعناها باللون الأسود) (1) أخرجه الحاكم في ص149 من الجزء الثالث من المستدرك عن ابن عباس، ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه. يوجد في: الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 91 و140 ط الميمنية وص150 و234 ط المحمدية وصححه، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف: 114، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/93، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 298 ط اسلامبول وص357 ط الحيدرية، جواهر البحار للنبهاني: 1/361 ط الحلبي بمصر. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "النجوم أمان لاهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي". ويوجد في: ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: 17، نظم درر السمطين للزرندي: 234، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف: 112، الجامع الصغير للسيوطي: 2/161 ط الميمنية بمصر و587 ط دهلي، الفتح الكبير للنبهاني: 3/267، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/92، الصواعق المحرقة لابن حجر: 185 و233 ط المحمدية وص111 و140 ط الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 20 و188 و191 و298 ط اسلامبول و: 22 و222 و226 و257 ط الحيدرية، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الأبصار: 128 ط السعيدية و:117 ط العثمانية بمصر، فرائد السمطين: 2/241 ح515 و252 ح521. (2) أمان الأمة من الضلال والاختلاف، لطف الله الصافي، ط1، ص166. (3) يوجد في: المستدرك للحاكم: 2/448 و3/457، الصواعق المحرقة لابن حجر: 150 و185 و233 و234 ط المحمدية بمصر و91 و11 و140 ط الميمنية بمصر، اسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: 128 ط السعيدية وص117 ط العثمانية بمصر، مجمع الزوائد: 9/174، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: 17، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/92، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 19 و20 و21 و188 و191 ط اسلامبول وص21 و22 و23 و222 و226 ط الحيدرية، الغدير للأميني: 3/81، احقاق الحق للتستري: 9/294 ـ 308 ط طهران، محمد وعلي وبنوه الأوصياء للعسكري:1/239 ـ 282 ط الآداب، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري: 127 ـ 170 ط الآداب، فرائد السمطين للحمويني: 1/45 و2/252 ح522. (4) راجعه في تفسير الآية 7 من الباب 11 ص91 من الصواعق [ط الميمنية بمصر]. يوجد في ص150 من الصواعق المحرقة ط المحمدية. (5) فراجع آخر باب إشارته صلى الله عليه وآله وسلم الى ماحصل لهم من الشدة بعده؛ ص143 من أواخر الصواعق [ط الميمنية بمصر] ونحن نسأل ابن حجر فنقول له: اذا كانت هذه منزلة علماء أهل البيت فأنى تصرفون. راجعه أيضاً في ص237 من الصواعق المحرقة ط المحمدية. شارك المقال: فيسبوك إكس واتساب تيليغرام نسخ الرابط
