آية الله الريشهري: حديث الكساء المروي في مفاتيح الجنان واهٍ لا أساس له. المرجع مكارم الشيرازي: سند هذا الحدیث لا یخلو من تأمّل في عدّة جوانب. ذكر سماحة آية الله الشيخ محمّدي الريشهري (١) في كتابه "أهل البيت في الكتاب والسنة" (٢) (ص 39-42)، الذي ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ "ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ" لكن ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، كلام حول ما اشتهر بحديث الكساء، حيث قال: استبان إلى هنا أن حديث الكساء قطعي لا يقبل الشك والترديد، كما مر بنا. وهو يعبر عن واحدة من أهم خصائص أهل البيت النبوي الكريم. ونريد بها خاصية الطهارة والعصمة. لكن شاع أخيراً حديث يحمل عنوان حديث…

الشيخ حيدر حب الله السؤال: ما المقصود بقاعدة التسامح في أدلّة السنن؟ وأين تلتقي أو تختلف مع (رجاء المطلوبية)؟ وهل لهما آثار سلبية على الواقع الاجتماعي كما نسمع؟ الجواب: أولاً: تعني قاعدة التسامح نوعاً من التساهل في التدقيق في أمر الروايات التي لا تحتوي على نصوص إلزامية من واجبات ومحرّمات، فإذا جاءت رواية تتحدّث عن مستحب لم يبلغ حدّ الوجوب والإلزام، فإنّ فريقاً من العلماء لا يبذل جهداً في البحث عن مصدرها وسندها وتحديد فرص صدورها وعدمها، والبحث في إثباتها التاريخي، أي إنّ تلك الشروط التي درسها العلماء في مباحث أخبار الآحاد وفي علم الحديث والدراية يتنازلون عنها عندما يكون…

لأنّهم يجادلون فيما ليس لهم به علم، فإنّهم يأخذون على السيد فتواه بأنه يبيح اللعب بالورق من دون قمار أو من دون رهان، وفي ذلك يتّفق السيد (رضوان الله عليه) في ذلك مع كثير من المراجع الأعلام، ونعود إلى فتواه لنقرأ رأيه الشريف في ذلك، مثبتين السؤال ومن بعده الجواب: •هل تقولون بجواز اللعب بالورق، وإلى أي حدّ؟ الرأي الذي أثرته هو رأي يلتقي مع رأي كثير من العلماء، وهو أنّ اللعب بآلات القمار لا يحرم إلا بالطريقة القماريّة.. أمّا بدون قمار ليس محرّماً، وأظنُّ أنّ كثيراً من الناس استغلُّوا هذا الرأي.. ولكن برغم ذلك، فإنّني أحبّ أن أثير بعض…